3月24日，365英国上市官网在线“馬克思主義文本研究中心”成功舉辦了“馬哲前沿”系列論壇2024年第二期學術交流活動。北京大學楊學功教授、中國人民大學張文喜教授受邀莅臨我院開展學術報告。北京大學方博副教授、中國人民大學陳廣思副教授，中山大學陳長安副教授，以及365英国上市官网在线秦子忠教授、蔣玉副教授、王一闳老師、王俊勇老師受邀作為“與談人”參加此次論壇，我院部分博士生、碩士生參與了此次論壇。論壇由365英国上市官网在线“馬克思主義文本研究中心”主任魯克儉教授主持。

24日上午8:30，365英国上市官网在线“馬克思主義文本研究中心”主任魯克儉教授主持“馬哲前沿”論壇第二期第一場研讨會。

北京大學哲學系教授楊學功作了“曆史唯物主義研究的人類學範式刍議”的主題報告。報告分為三個部分。第一部分是重新理解馬克思理論遺産的兩個前提問題，即馬克思理論的性質界定問題和馬克思理論史的解釋問題。關于前一個問題，他重點闡述了“馬克思理論”與“哲學”的關系，借用艾倫·伍德的一個提法，認為馬克思理論中沒有作為名詞的哲學（philosophy），但有作為形容詞的哲學（philosophical）。思想史上存在多種關于“馬克思哲學”的命名，經過20世紀80年代關于“實踐唯物主義”的讨論，越來越多的學者認同“廣義曆史唯物主義”的理解。報告重點分析了學術界關于曆史唯物主義是哲學還是實證科學的争論，認為曆史唯物主義既非“實證科學”，亦非超曆史的“一般曆史哲學”，而是“從對人類曆史發展的考察中抽象出來的最一般的結果的概括”，是被當做學科（哲學）看的一種學說（社會曆史理論）。關于馬克思理論史的解釋，報告批評兩種形式的“斷裂論”，指出馬克思理論史是（主題）連續和（方法）變革的統一。報告第二部分是曆史唯物主義傳統解釋範式及缺陷，具體分析了一百多年來曆史唯物主義研究的三種代表性範式，即經濟決定論、階級鬥争論、資本邏輯論，認為它們的共同缺陷就是淡化乃至遺忘馬克思關于人的自由和解放主題，并且導緻馬克思理論遺産解釋中一系列無法克服的二元對立（結構與主體、描述與規範等）。第三部分是曆史唯物主義研究人類學範式論綱。楊學功教授首先申明其研究目的是克服傳統範式的缺陷，重建馬克思思想發展的内在連續性。報告依據馬克思的文本，從生産、人性、自由三個方面對他所倡導的人類學範式做了具體論證。楊教授的報告引發了與會者深入而熱烈的讨論。

與談人方博副教授肯定了楊學功教授的報告主旨，認為這個報告既包含對整個理論史和當代文獻全面的把握和梳理，也提出一個不同于以往的解釋範式，是一個具有典範性的研究。他贊同曆史唯物主義蘊涵哲學人類學，同時又通過分辨“曆史唯物主義”與“唯物史觀”“人類社會”與“市民社會”的差别，闡述了“哲學人類學”的深層本質。他還以對“自由”概念的理解為例，進一步解讀了“非曆史”與“超曆史”的實質，進而指出曆史與哲學的統一性。

與談人陳廣思副教授受楊學功教授的主題報告的啟發，指出楊教授提出的曆史唯物主義研究的人類學範式非常鮮明地彰顯了“人”在曆史唯物主義中的主體性地位和意義，認為我們應将曆史唯物主義理解為一“束”理論，它們由各自針對不同論域、不同層次的研究對象的諸“局部理論”組合而成；馬克思有關人的理論雖然是其中一種“局部理論”，但如果能夠從曆史唯物主義研究的人類學範式對其加以充分展開，它有望成為作為一種“整全理論”的曆史唯物主義本身。

與談人秦子忠教授肯定了楊學功教授報告呈現的哲學人類學在辯護、發展社會主義上具有奠基性作用，認為它很好地滿足了我國社會主義建設對理論的需要；并且就人類學範式中生産、人性、自由的邏輯關系問題與楊學功教授進行了深入細緻地交流，并回顧在北京求學期間與楊學功教授的親密交流和友誼。

随後，研讨會進入自由發言環節，蔣玉副教授、王俊勇老師和三位博士生相繼提問。楊學功教授積極與師生互動交流，并對提出的相關問題進行了深入細緻地回應。

最後，魯克儉主任做了總結性發言。他首先對楊學功教授的精彩演講以及各位專家的深入讨論和學生們的熱情參與表示衷心感謝。随後，他對上午第一場論壇所取得的學術成果進行了高度凝練和概括，對大家的貢獻給予了充分肯定。

24日下午15:00，365英国上市官网在线“馬克思主義文本研究中心”主任魯克儉教授主持“馬哲前沿”論壇第二期第二場研讨會。

中國人民大學哲學院張文喜教授作了題為“性别與友愛政治的唯物史觀之本質考察”的主題報告。張教授立足唯物史觀視角，以馬克思對于黑格爾的批判進行哲學思辨，運用比較方法及一些考古學的方法，着重探讨了兩個問題，一是對黑格爾“女人是共同體的内在敵人”這個判斷的批評問題，二是關于唯物史觀的“愛的共同體”的澄明的可能性問題。第一個問題中，張教授以《精神現象學》與《黑格爾法哲學批判》為文本提出并闡釋了這一問題是否符合事實、黑格爾為何假定女人是共同體的内在敵人以及如何理解這一問題中的“敵人”的含義等一系列問題；第二個問題中，張教授則就男女差别的曆史性變化、人性内部的多樣性和巨大包容性、唯物史觀對狹隘共同體的批判及家庭、私有制和國家起源的演變等一系列問題提出獨到見解。張教授的觀點引發了在場師生的廣泛共鳴和深入思考。

随後，與談人方博副教授對張文喜教授的報告給予了高度評價，認為報告涉及的背景知識廣泛，研究洞察力敏銳。同時，他以政治哲學為切入點，梳理了亞裡士多德、康德、馬克思等思想家對政治概念的理解，進一步闡釋了政治概念各個時期的區别。同時，通過比較康德與黑格爾的哲學差别，從市民社會、家庭、政治等關系上，分析公民、雇傭勞動者、兒童、女人等主體，進而論述“愛”的多層含義以及倫理生活形式的變化過程。

與談人陳廣思副教授對張文喜教授的論點表示贊同，并認為這對理解馬克思有關性别問題的思想提供了新的思路。他從人類社會曆史發展的角度出發，指出女性比男性更早建構了共同體，男性最初遊離于這種共同體之外；男性既是虛幻共同體的建構者，同樣也是虛幻共同體的破壞者，男性是共同體的外部敵人；最後他還指出，男女性别在社會層面的對立歸根到底由生産資料分配的不均衡産生，因此，在生産力充分發展的基礎上，發展生産資料共同所有制是我們克服這種性别對立的主要路徑。

接着，與談人王一闳老師對張文喜教授所作的精彩報告表示感謝。他認為《1844年經濟哲學手稿》是馬克思哲學思想的奧秘所在，在“私有财産和共産主義”部分的内容中，馬克思通過人與自然的關系詳細論述了女性解放就是人的解放的觀點。因此，女性解放就是整個社會和人類的解放，就是人的解放。

與談環節結束後，進入了自由發言階段。秦子忠教授、王俊勇老師提出問題，張文喜教授就相關問題進行了深入細緻地解答。

最後，魯克儉主任為此次論壇總結并緻辭，對本次論壇的學術成果進行了高度概括和提煉。他對楊學功教授和張文喜教授的精彩分享表示衷心感謝，指出此次學術交流為廣大師生提供了一個交流研讨、優勢互補、拓寬學術視野的平台，希望将馬哲論壇打造成全國知名品牌，促進365英国上市官网在线青年教師與全國知名學者交流，促進365英国上市官网在线研究生的培養。

本次論壇為師生帶來了一場深刻的心靈啟迪，受到了學院師生的一緻好評。“馬哲前沿”系列論壇2024年第二期學術交流活動順利舉辦并圓滿完成。